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      這是想說(shuō)說(shuō)，還鄉(xiāng)時(shí)期，勞動(dòng)方面的情況。勞動(dòng)指生產(chǎn)勞動(dòng)，在農(nóng)村，即農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，起火做飯之類不與焉。人有了生命，要求能活，而天上不會(huì)落下餡餅來(lái)，所以不得不從事多種勞動(dòng)。一個(gè)人的所能有限，不能、也不宜于把多種勞動(dòng)包下來(lái)，所以要分工。工有多種，有沒(méi)有高下之分？難言也。愛(ài)因斯坦坐在屋里寫(xiě)相對(duì)論，鄰居二大媽站在院里喂雞，由都需要方面看，也未嘗不可以說(shuō)在什么什么面前人人平等?？墒寝D(zhuǎn)為別的角度，如難易、文化的積累、社會(huì)效益等等，二大媽的勞動(dòng)像是又不得不屈居下位了。由此我們會(huì)想到，天之生材不齊，只有“都要能活”不許打折扣，其他都可以靈活。分工是靈活；沒(méi)有工作能力（老弱病殘），可以不勞而食，同樣是靈活。但總的原則應(yīng)該是，人人要盡己力之所能，勞動(dòng)。違反此原則，如舊時(shí)代，有些人不勞動(dòng)，反而多享受，不合情理；新時(shí)代，分配王力去看樓門(mén)，朱光潛去打掃廁所，也是不合情理。
　　與王力先生和朱光潛先生相比，我是無(wú)能之輩；但也不是任何事都不能做，不過(guò)已被判定為有罪兼無(wú)用，并逐出都門(mén)，也就真成為無(wú)用了。無(wú)用碰到無(wú)業(yè)還會(huì)產(chǎn)生纏夾，因?yàn)檎招聲r(shí)代的規(guī)定，有業(yè)而無(wú)用或不用，可以依法休息（普通曰退休，高級(jí)曰離休），也就不再有勞動(dòng)的義務(wù)。退職成為無(wú)業(yè)，沒(méi)有依法休息的權(quán)利，而投筆歸田，要在生產(chǎn)隊(duì)之內(nèi)分農(nóng)產(chǎn)品，不勞動(dòng)，不就成為不勞而食了嗎？稍可自慰的是已經(jīng)年過(guò)六十，顏不紅而發(fā)白，守亞圣之訓(xùn)，“頒白者不負(fù)戴于道路”，也就可以安于不勞而食了吧？可是說(shuō)起亞圣，乃孔老二之徒，其師已下降為老二，其徒的話還能算數(shù)嗎？所以要薄古而厚今，看看現(xiàn)在是如何規(guī)定的。不幸是誰(shuí)也不知道，——就是知道，農(nóng)民依祖?zhèn)?，我行我素，也必是不管?guī)定不規(guī)定。所以結(jié)果就只能走道家的路，少思，聽(tīng)著。也許是借了舊家的余蔭吧，我走入斗室，忙我自己的事，各級(jí)有權(quán)者沒(méi)說(shuō)什么。
　　但后來(lái)還是從事過(guò)一些勞動(dòng)，以何因緣呢？先說(shuō)第一種，拾糞積肥。是還鄉(xiāng)之后不久，我到村西南五里侯莊子三表妹（張莊馬表弟的胞妹）家去串門(mén)，表妹夫沈如棟跟我說(shuō)，我無(wú)事，常到野外走走，這樣空身不好，因?yàn)檗r(nóng)村沒(méi)有這樣的，覺(jué)得奇怪，就更注意看。不如買(mǎi)個(gè)糞筐（我們家鄉(xiāng)名糞箕子，樹(shù)條編，直徑尺余，不高，一面有梁，可置肩上）背著，不論走到哪里，就沒(méi)人注意了。路上碰見(jiàn)糞，愿意拾就拾，交生產(chǎn)隊(duì)，也算有點(diǎn)貢獻(xiàn)。我覺(jué)得他這主意不壞，主要是可以助長(zhǎng)我各處走走的自由，就在下一個(gè)集日，到鎮(zhèn)上買(mǎi)一個(gè)。還要配個(gè)糞叉，鄉(xiāng)鄰幫忙，一家出個(gè)鐵叉，另一家出個(gè)木柄，安上，就勝利完成。此后，因?yàn)榈谝淮蜗氯ィ瑴?zhǔn)備不夠，諸多不便，還不能如以后，也讀也寫(xiě)，屋里面壁難忍，就與這新交的朋友（糞筐）結(jié)伴，為逍遙之游。
　　我守本分，見(jiàn)到路旁之糞，不是愿意拾就拾，而是必拾，所以有時(shí)機(jī)會(huì)好，就會(huì)拾滿筐。滿筐，是生產(chǎn)隊(duì)的所得。我的所得更多。如阮步兵之乘車(chē)漫游，獲得精神的放，縱使是短時(shí)的，一也。二是可以遐想開(kāi)天舊事，比如走到藥王廟之前，就可以想到半個(gè)世紀(jì)之前，晚上聽(tīng)劉階明老師講《孟子》，夜里睡在觀音大士旁的情況。走到鎮(zhèn)南的中學(xué)門(mén)口，所想會(huì)更多，因?yàn)槟抢镌悄洗笏?，我幼年還見(jiàn)過(guò)殘破的大雄寶殿。于今是書(shū)聲瑯瑯了，有一次如做南柯之夢(mèng)，忽然發(fā)奇想，心里說(shuō)，如果廢物利用，我走上講臺(tái)，也許還能講幾句吧？神飛至此，收視反聽(tīng)，瞥見(jiàn)身邊的朋友，不禁破顏為笑，繼續(xù)前行。行，有時(shí)還會(huì)走進(jìn)柴門(mén)，那就會(huì)取得物質(zhì)的享受。這是指順便串親，或東南行三里，到李各莊南院大堂妹家，或西南行五里，到侯莊子沈如棟家，或西行三里，到張莊馬表弟家。顯然，無(wú)論走入哪一家，就都可以吃自己不動(dòng)手之飯，并佐以無(wú)名但也有酒味之酒。
　　提起張莊，還要說(shuō)一家關(guān)系比較遠(yuǎn)的親戚，我的堂弟婦的胞弟，也姓馬，他的夫人李氏。她是我們村西十二里迤寺村的人，我的最小的姑母嫁迤寺村李家，這位李氏就是李家的姑娘，所以同我就成了雙層親戚。她住在張莊西口內(nèi)（馬表弟住在東口內(nèi)），西口外是南通天津的公路，我拾糞如西行，經(jīng)常走到公路而后返，所以在她的家門(mén)以外也不斷遇見(jiàn)她。從農(nóng)村習(xí)慣，見(jiàn)面不過(guò)寒暄一兩句?？墒撬娘L(fēng)度使我難忘，年已半百，面容還是那樣粉白，就是在都市也罕見(jiàn)。更罕見(jiàn)的是面上總是堆滿溫婉的微笑，而且一看就知道是發(fā)自內(nèi)心。也許多年以來(lái)，我面對(duì)的冷酷太多了吧，見(jiàn)到她，借用文言濫調(diào)，真是百感交集。感，而且是百，難寫(xiě)，想只抓一個(gè)我認(rèn)為特大的，是翻某外國(guó)小說(shuō)中的名言“人不像你想的那樣好，也不像你想的那樣壞”之版，說(shuō)并堅(jiān)信“世間不像你想的那樣好，也不像你想的那樣壞”，這話貌似騎墻，實(shí)質(zhì)則千真萬(wàn)確，蓋舉證，前半過(guò)于容易，后半呢，我想，有李氏一個(gè)人也就夠了。
　　再說(shuō)另一種正牌的。記得是第三次回去，1972年10月，秋收的時(shí)候一天晚上，生產(chǎn)隊(duì)的負(fù)責(zé)人光臨我的斗室，說(shuō)“決定”我也應(yīng)該參加勞動(dòng)。只說(shuō)決定，沒(méi)有說(shuō)什么人決定，聽(tīng)口氣，這主意不是他想的，是由上邊（支部或大隊(duì)）來(lái)的。積多年之經(jīng)驗(yàn)，三十六計(jì)，順從為上計(jì)，于是問(wèn)干什么活，他說(shuō)：“到場(chǎng)上隨便干點(diǎn)什么吧。”用不著費(fèi)乾嘉學(xué)派那樣大的力，我就能考出這股風(fēng)是哪里起的。是遠(yuǎn)在此之前，確切時(shí)間不記得了，有個(gè)同我家關(guān)系深的人告訴我，我剛下來(lái)的時(shí)候，有那么一家人，在什么場(chǎng)合，說(shuō)我被趕還鄉(xiāng)，是敵我關(guān)系，應(yīng)該照敵人對(duì)待。意見(jiàn)可能反映到上邊，上邊什么人說(shuō)，干校送來(lái)，說(shuō)沒(méi)有帽子，不是敵我矛盾，這個(gè)風(fēng)波才暗暗過(guò)去。
　　但有的人，無(wú)位而性同有位之人，言出而法未隨，心里存有不平之氣，憋得慌，于是換個(gè)角度，或說(shuō)退一步，想再找個(gè)碴口，舉戈一擊，出出氣。于是或費(fèi)力或未費(fèi)力，找到個(gè)理由，是既然分勞動(dòng)果實(shí)，就應(yīng)該參加勞動(dòng)。這是群眾有意見(jiàn)，主其事者就要考慮，然后處理。再說(shuō)這主其事者，多年與我家感情不壞，且有親戚關(guān)系，所以執(zhí)行，就明，公事公辦，暗，多方關(guān)照。記得第一次上場(chǎng)，是分配軋場(chǎng)，只是站在場(chǎng)中心，拉著牽驢的韁繩，看著驢轉(zhuǎn)圈。分配的活干完，問(wèn)還干什么，常常是說(shuō)：“沒(méi)什么活了，回去吧?！边@樣斷斷續(xù)續(xù)，也許有十天八天吧，原來(lái)有不平之氣的氣放出來(lái)，熱變冷，主其事者干脆下令說(shuō)：“以后不要來(lái)了?！边@個(gè)小波瀾又平安過(guò)去。
　　關(guān)于分勞動(dòng)果實(shí)，情況也要說(shuō)一下。分是公，因?yàn)檎找?guī)定，我不再有都市發(fā)的糧票等各種票，還要活，就不得不靠農(nóng)村所能得的多種生活資料，由糧棉等直到柴草。但世間是復(fù)雜的，古語(yǔ)云，百足之蟲(chóng)，死而不僵，我雖只有兩足，但未死，也就還有些不僵的條件?？梢杂煽傎~方面看，由1971年5月起，我戶口還鄉(xiāng)，到1979年2月戶口回京，名，我下去差不多八年，實(shí)則只是住一年多一點(diǎn)，而食品，如米面等，有些還是由外面帶回去的，可見(jiàn)這勞動(dòng)果實(shí)，分不分，與我關(guān)系不大。但人性論，最不能忍的是受到輕視，所以依世故，通知分，比如白薯，要到產(chǎn)地去拿，也立即出發(fā)，并表示欣欣然。分得的東西很雜，其中有北京家里視為珍貴的，如棉花（質(zhì)量好）、芝麻（難買(mǎi)到），就帶回北京，其余如各種糧，吃一些，剩下的送與相熟而且需要的。再有，八年，我有四年沒(méi)回去，或回去，而分物時(shí)不在，如何處理？正如生產(chǎn)隊(duì)主事人的老伴所常說(shuō)，“不定哪一天就回去了”，大概都沒(méi)有把我看做歸化之民，我那斗室無(wú)人，就是看到名單上有名字，也視而不見(jiàn)了。
　　可能是由1972年4月第二次下去起，“慣了一樣”的道加改用煤油爐的術(shù)，生活變很難為較易，于是未很飽暖而也生閑事，舊病復(fù)發(fā)，又幾乎不自覺(jué)地與文字親近起來(lái)。粗分是兩類，讀（讀帶來(lái)的書(shū)）和寫(xiě)；細(xì)分，寫(xiě)又可以分作兩類，臨碑帖和謅文；謅文還可以再分，是寫(xiě)文章和寫(xiě)詩(shī)詞。這樣，閑人成為忙人，野外為逍遙之游的興致逐漸下降，我按規(guī)定應(yīng)該勞而食，就成為不勞而食了。
　蘇東坡詩(shī)有云：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那（哪）復(fù)計(jì)東西?！蔽也皇区?，望“不計(jì)東西”之道而未之見(jiàn)，就是對(duì)于昔日的被動(dòng)下鄉(xiāng)，有時(shí)想到也不免于懷念。懷念，人之外還有物，其中應(yīng)推居首位的是那個(gè)糞筐，是它，曾伴我為汗漫之游，曾伴我走入柴門(mén)，曾伴我看到想看到之人。1975年9月我離開(kāi)家鄉(xiāng)的斗室，次年未回去，想不到7月下旬地震，這斗室就變?yōu)橐黄叩[，推想這糞筐也就隨著遇難了吧?！罢娴摹弊匀粸?zāi)害，人力不能左右之；只是可惜，我沒(méi)有預(yù)見(jiàn)之明，不曾煩個(gè)什么人，為它（最好是與我形影不離之時(shí)）留個(gè)倩影，與我的余生相伴。這惋惜的心情還引來(lái)個(gè)小牢騷，是我想留影的時(shí)候，身邊不見(jiàn)照相機(jī)，不想留影的時(shí)候，身邊卻有照相機(jī)，有時(shí)還不只一個(gè)。常態(tài)，被請(qǐng)喝高級(jí)酒吃大菜的經(jīng)常是腦滿腸肥的，人情冷暖，可嘆！