《東方大俠張策》張策評(píng)傳
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作者:靚涌軒
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發(fā)布時(shí)間: 2021-04-21
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張策評(píng)傳
李開平
張策是我國(guó)近現(xiàn)代史上著名的愛(ài)國(guó)武術(shù)家，他離開我們將近六十年了。六十年來(lái)他的事跡一直流傳在家鄉(xiāng)及全國(guó)各地武術(shù)愛(ài)好者的口頭上。但由于年深日久，他已成為我縣人民乃至全國(guó)武術(shù)愛(ài)好者既熟悉又陌生的傳奇人物。說(shuō)對(duì)他熟悉,是因?yàn)樗暶蘸?，遠(yuǎn)至日本、新加坡等國(guó)的武術(shù)界莫不折服，早已享普國(guó)門之外，說(shuō)對(duì)他陌生，是因?yàn)樗吧砗髲奈从腥苏碜珜戇^(guò)他的傳記，峽少系統(tǒng)完整的文字資料，他的蓋世武功，生平事跡，只是留存在同輩人的記憶里，流傳在人們的口頭上，山于受時(shí)間和空間的限制，任何一個(gè)地方的人對(duì)他的事跡均感“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，無(wú)跡可尋。三年前，我們接受了市、縣政協(xié)交給的搜集整理張策史料的任務(wù)，隨即進(jìn)行了廣泛的調(diào)查研究。先后走訪了張策的家鄉(xiāng)馬神廟村(今屬武清縣)的十幾位老人，當(dāng)年張策親手創(chuàng)建的馬神廟國(guó)術(shù)研究社的成員，特別是張策的孫子張慶友，張慶宗，還有張策弟子中唯-一健在的張以謙老人，掌門弟子韓占簽的徒弟張嵐、盧永成，得意弟子張殿華的女兒張敬賢，以及對(duì)北京武術(shù)界歷史有研究的新華社記者、作家張寶瑞同志，和全國(guó)武術(shù)界知名人士李子鳴、王俠林等，親赴張策師友王占春的故鄉(xiāng)良鄉(xiāng)采訪健在的傳人，并閱讀了上百萬(wàn)字的武術(shù)史料。這些調(diào)在研究應(yīng)該說(shuō)是很淺近的，初步的，但就是透過(guò)這些資料，我們已窺見(jiàn)了張策的生平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們過(guò)去所知道的那么簡(jiǎn)單，而是波瀾壯:闊、極不平凡的!中國(guó)武術(shù)，協(xié)大精深。對(duì)此，我們實(shí)屬門外漢，但我們從采仿張策史料的過(guò)程中，被他巨大的魅力所吸引，所感動(dòng)，決心竭盡駑馬之力挖掘整現(xiàn)出他慷慨悲歌氣壯山河的一生，以無(wú)愧于他故鄉(xiāng)文史工作者無(wú)以旁貸的貴任。
鑒于所持資料的限制，我們只能在這里對(duì)張策的生平作一個(gè)簡(jiǎn)要的、輪闊的描述，甚至只能采用烘云托月的筆法，從旁認(rèn)識(shí)了解其人。
張策，字秀林，-八六六年生于直求香河縣馬神廟村(今屬天津市武清縣)。- 九三四年十月八日，病逝于北京，享年六十八歲。
張策的祖輩是從東北過(guò)來(lái)的旗人，滿族。父親張錦奎，是個(gè)啞巴，母親趙氏，馬房村人。張策是父母唯的一個(gè)孩子， 叔伯大排行為老四，后人稱“策四爺”。一家人過(guò)著自給自足的小農(nóng)生活。
張策誕生于階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳復(fù)雜的清末。就在他出生的前兩年，即一八六四年，太平天國(guó)天京陷落，太平天國(guó)結(jié)束。從天京隱居到馬神廟村的“金發(fā)笑和尚”和隱居到北京白云觀、西山某寺的兩個(gè)韓姓老道，都是太平天國(guó)起義軍中的志士，對(duì)張策的思想都有直接簡(jiǎn)接的影響。張策四歲那年，即同治九年，在他家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的天津暴發(fā)了震動(dòng)朝野的“天津教案”。這是一起民眾反對(duì)法 國(guó)教會(huì)的事件。民眾打死一名前 米鎮(zhèn)壓的法國(guó)領(lǐng)水，并燒股了教堂和其他外國(guó)人的房空，在紛亂中被踩死的有十五個(gè)外國(guó)人和若干中國(guó)教徒。事件發(fā)生后，不但天津人心浮動(dòng)，杜會(huì)秩序混亂，兩且影響到京能附近以至外省各地。清朝當(dāng)局和駐華的外國(guó)人員都感到十分震動(dòng)。法國(guó)公使向清政府提出威脅，英、美、低、意等國(guó)也聯(lián)合提出抗議，并出動(dòng)軍艦以示威。樹庭派令直隸總督曾國(guó)游立即前往天津處理。處死民眾二十多人，判處充軍和徒刑的人數(shù)更鄉(xiāng)。此后，直隸各地接連發(fā)生民眾反抗外來(lái)侵略勢(shì)力的斗爭(zhēng)。再其后，國(guó)內(nèi)還發(fā)生了中日甲午成爭(zhēng)、庚子義和拳運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、軍閥混戰(zhàn)、皇姑屯事件、九一八事變等大事件。這些他親歷的內(nèi)憂外患，親見(jiàn)的社會(huì)積弱現(xiàn)實(shí)，都是使他成為一個(gè)愛(ài)國(guó)武術(shù)家的歷史背景。
張策誕生的村子馬神廟，有著深厚的武術(shù)傳統(tǒng)。人人習(xí)武練染，各個(gè)卿槍弄棒，尤共尼背及戳腳翻子和少林拳，人稱“翻子窩”，“把式窩” 。此外，在中國(guó)歷史上，凡是民族矛盾深重的年代，必是武術(shù)興盛的時(shí)期。清末民族矛盾激烈，北京一帶武術(shù)流派眾多，異彩紛呈，僅流傳到現(xiàn)在的就有四百多種，并涌現(xiàn)了象楊露蟬，董海川、王占春、吳鑒泉、孫祿堂這樣的武壇巨星，成為武術(shù)史上跟頂盛的時(shí)期之一。 這個(gè)大氣候和小氣候， 是張策得以成長(zhǎng)為武壇巨臂一“臂圣”的社會(huì)背景。
張策七歲喪父、八歲喪母，幼小的童年，便失去父母的保護(hù)，成了孤兒，由堂叔張大相哺養(yǎng)。父母留給他的是幾畝士地和三間板打墻的西廂房。由于他沒(méi)有受到很好的語(yǔ)言培養(yǎng)，因而他是個(gè)結(jié)吧。這樣的家庭遭遇，受人欺凌的痛苦童年，幾次遭人加害的險(xiǎn)惡環(huán)境，使他養(yǎng)成堅(jiān)毅刻苦、忍耐謙讓又不乏伙肝義膽，扶貧濟(jì)困，視金錢如類土的性格。這也是使他發(fā)憤習(xí)武，以圖自強(qiáng)自立的家庭背景。
張策的武術(shù)生涯大至是這樣的:
他從小跟隨堂叔張大相學(xué)習(xí)戳腳。戳腳又稱翻子。以腿法多而著稱。其特點(diǎn)是動(dòng)作緊湊、迅挑、多變，發(fā)力充實(shí),干凈利索，剛?cè)嵯酀?jì)。因其翻手動(dòng)作多故名翻子，這是上肢。而戳腳多是用腿，如擺蓮?fù)龋磷油?，后蹬腿，后踢腿，寸腿、點(diǎn)腿等。人常說(shuō):“手是兩扇門， 全憑腳贏人”，二者合起來(lái)，就叫獄腳翻子。以后又跟隨“金陵笑和尚”學(xué)二郎拳，少林拳黑虎點(diǎn)穴拳，五祖點(diǎn)穴拳，五猴通臂拳等拳術(shù)，以及刀槍、棍棒、鞭等器械。張策雖然沒(méi)有念過(guò)幾年書，但聰穎過(guò)人，悟性極好，學(xué)什么像什么，具有良好的武術(shù)天賦。加之刻苦用功，每夜三更起來(lái)操練，直到破曉，持之以恒。到十幾歲時(shí)已是力大過(guò)人，武藝不凡的少年了。他和小孩鬧著玩，能輕而易舉地把一個(gè)大碌碡放到大樹卡巴上去。村里宰牛，一張六七十斤重的濕牛皮要曬到房頂上去，幾個(gè)人提皮架梯、手忙腳亂，張策見(jiàn)狀，推開眾人，說(shuō)，“我一腳就把它踢上去!”說(shuō)著，牛皮已經(jīng)飛上了房頂，赫然攤開。但是山外有山，人外有人。就在張策少年得意之時(shí)，不料卻在一次鄉(xiāng)村比賽時(shí)輸給了武清縣的太極高手。武清縣的太極因?yàn)槭艽竺ΧΦ睦钊饢|影響傳帶，因而根底較深。
李瑞東，武清縣人，精于拳法和摔跤，刀槍棍劍無(wú)所不精。后拜楊露禪學(xué)太極，又拜龍禪和尚學(xué)五星椎，他把兩者熔為一爐，自創(chuàng)一家新拳，名叫“太極五星椎”。他練拳時(shí)，渾身披掛鐵幣，打起拳來(lái)，依然瀟灑自如，氣不涌出，面不改色，可見(jiàn)功夫深厚。曾任袁世凱總統(tǒng)府的保鏢兼武術(shù)教習(xí)。在家課徒甚眾，常有武術(shù)高手云集，素有“小孟嘗”之稱。這是后話。
張策輸給太極門之后，深知太極拳的厲害，因此尋機(jī)拜師學(xué)習(xí)。大約在張策十二、三歲之際，由于家庭內(nèi)部原因，遭人暗算，因而憤然出走，他由武清縣的太極高手張儀,外號(hào)“包張”引薦，投師到北京楊劍候的門下正式學(xué)楊式太極，一學(xué)就是二十余年(其間也到良鄉(xiāng)拜陳慶老和尚學(xué)五行通臂)。
楊劍候,楊露禪之三子。楊露禪是在陳氏太極基礎(chǔ)上創(chuàng)造楊式太極的第一人，在國(guó)內(nèi)外影響極大。他有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子早天,次子楊班候在抗擊八國(guó)聯(lián)軍時(shí)壯烈犧牲于北京市通縣。三子楊劍候，一八三九年出生，比張策大二十七歲。楊氏父子在一八五O年前后就到北京各王府教拳，與八卦掌創(chuàng)始人文安縣的董海川同時(shí)代。那時(shí)張策還沒(méi)有出生。楊氏太極真功有“輕如鴻毛，重如泰山”之說(shuō)。相傳楊露禪在一次 大雪封門時(shí)去拜會(huì) 一武術(shù)高手。 這位武術(shù)高手很做慢，在院子里展練而不給開門。楊露禪便把遠(yuǎn)處場(chǎng)院里的一個(gè)大碌碡挾過(guò)來(lái)頂在了他的門外，自己蹲到一邊去抽煙。過(guò)一會(huì)，“高手”開門想看看客人走沒(méi)走，沒(méi)料到一個(gè)大碌碡滾了進(jìn)來(lái)?！案呤帧?不由得倒抽一口冷氣，原來(lái)這碌碡在遠(yuǎn)處的雪地里，而被弄到這里雪地上竟沒(méi)留下一個(gè)腳印!這比“踏雪無(wú)痕”的功夫更勝一籌， 楊露禪之功夫由此可見(jiàn)一斑，而楊氏哥倆盡得其真?zhèn)?。楊露禪于一八七二年死去以后,楊劍侯就代父教拳。他功夫穩(wěn)健，渾厚，且為人謙虛謹(jǐn)慎，提倡武德，從者甚多。張策十二、三歲拜師時(shí)，劍侯已是四十歲的中年，功夫正是爐火純青。從此張策結(jié)束少年學(xué)習(xí)各種拳腳階段，由博返約，轉(zhuǎn)入專習(xí)太極拳階段，直到三十二、三歲止。
張策所學(xué)的楊氏太極拳是在陳氏太極拳基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來(lái)。動(dòng)作勻緩舒展，剛?cè)岽蠓健２粌H拳路變化多端，而且器械有創(chuàng)新，計(jì)有太極劍、太極刀、太極竿子，太極錘、太極槍等。張策無(wú)不精通，并且盡得楊氏太極之奧妙。功夫進(jìn)入化境。蠅子落在身上，他一發(fā)功，就能把蠅子彈到墻上摔成肉餅兒。講個(gè)笑話:在北京看戲時(shí)，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)小子偷偷地摸一個(gè)婦女的腰，張策悄悄地挪到這小子前邊:小子又去摸時(shí)，張策往后一拱，這小子當(dāng)即倒在地上起不來(lái)了，張策結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō):就——就夠——夠他養(yǎng)幾個(gè)月的!”有一個(gè)故事講到張策的輕功:張策在香河城里魁順館吃飯，忽聽遠(yuǎn)處傳來(lái)兩聲槍響，徒弟門眨眼之間跑到了門外，回頭一看，師傅不見(jiàn)了。原來(lái)張策就在這眨眼之間，早已飛到了魁星閣的樓上去了。樓頂距地面好幾丈高，徒弟問(wèn)他怎么上去的，他說(shuō)“就我也不知道。這么高我怎么下去呀?”
張策學(xué)好太極拳后，回到家鄉(xiāng)設(shè)場(chǎng)彼徒，全縣設(shè)有四個(gè)武場(chǎng)即馬神廟、城關(guān)、延寺、甘露寺武場(chǎng)，也曾兼任過(guò)縣城師范學(xué)校武術(shù)教習(xí)。他的掌門大弟子韓占整就是這時(shí)期在馬神廟收的。韓占簽生于一八七一年，比張策小四歲。授徒的收入，是他主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。他在家鄉(xiāng)傳藝不久，即三十四、五歲時(shí)，被通州道尹何歪脖子家請(qǐng)去當(dāng)保僳護(hù)院，韓占鰲亦隨同共事。
這一年，那一九〇〇年，八國(guó)聯(lián)軍使入北京，有個(gè)通臂大家王占春抗擊八國(guó)聯(lián)軍，在北京、良鄉(xiāng)一帶出了大名。張策的族弟來(lái)歷也是武術(shù)大家，此時(shí)在北京看管皇家很庫(kù)，找到了張策說(shuō)，“你還練太極呢?北京可有個(gè)大名人，叫王占春，本領(lǐng)可大了，能上天摘星星！你何不去拜拜他去學(xué)通臂呢?”這樣，在張?jiān)赖囊合?，張館去拜會(huì)了王占春。
王占春，直求良鄉(xiāng)人。精通五行通臂，奇門近甲之述，可謂出神入化，人稱“臂仙”。他的師承關(guān)系是:師祖戚元敬。戚元敬就是明朝著名軍事家、武術(shù)家、抗倭名將戚繼光，字元敬。曾任薊州督都同知16年，練兵習(xí)武，加強(qiáng)戰(zhàn)備，傳播了武術(shù)。死于1587年。他的后代精于老門海臂，善便桿子，人稱“桿子戚”。(一說(shuō)“桿子祁”，指祁太昌)?！皸U子戚”傳人陳慶，是個(gè)老和尚，良鄉(xiāng)人，王占春開始從師陳慶。后依師囑到北京白云觀去投師道長(zhǎng)韓屏山。韓屏山是太平天國(guó)時(shí)期的起義軍將領(lǐng)，隱居白云觀(隱居香河縣馬神廟的金陵笑和尚與韓屏山是朋友)，與陳慶為師兄弟，通臂專家。起初韓屏山不接收王占春，后來(lái)，王占春偷看到韓屏山夜間在云集山房揮筆賦詩(shī)，詩(shī)是這樣寫的:
張楚深官斷客樵，
長(zhǎng)門無(wú)力鎖阿嬌。
滿堂文武誰(shuí)堪比，
遍地明君豈一曹?
暫把樊頭存易水，
權(quán)將肝膽入黃巢。
放翁金錯(cuò)刀何在?
不斬奸邪恨不消！
韓道長(zhǎng)寫罷，痛哭不已。王占春暗想他一定是個(gè)愛(ài)國(guó)的志士，就回家把輾轉(zhuǎn)傳列他家的一把寶劍拿來(lái)獻(xiàn)給韓屏山。韓一看是太平天國(guó)林鳳祥將軍的遺物，便收下了王占春為徒。原來(lái)，韓屏山就是林鳳祥的部下。他引王占春為同志，教授了五行通臂學(xué)。不到一年，韓屏山因事遠(yuǎn)游，又把王占春引薦給了北京西山某道觀一位道長(zhǎng)。這個(gè)道長(zhǎng)也姓韓，名字不知，隱居此間20余年，人稱韓老道，是韓屏山的師弟。從此，王占春跟這位師叔學(xué)五行通臂達(dá)十八寒暑。僅通臂劍一項(xiàng)就把漫山遍野的成千上萬(wàn)的松柏通通穿刺透眼，功夫可見(jiàn)之深。王占春下山時(shí)，韓老道囑咐他不可外傳。
王占春破例把五行通臂拳教與張策，是看中他武藝超凡，年輕有為，前途無(wú)量，且為人寬厚有道德。又都是陳慶的徒弟，王比張大十幾歲，感情甚篤，故平日只以兄弟相稱，不稱師父。兩個(gè)人一道在通州、北京白云觀、良鄉(xiāng)、琉璃河等地切磋九載，王占春仙逝之后，張策巧遇王占春的師傅韓屏山。又受韓道長(zhǎng)指點(diǎn)練功多年，張策已師承眾家之長(zhǎng)，盡得武術(shù)奧妙、通臂拳蓋達(dá)到登峰造極之程度，不說(shuō)絕后，也已空前了。
通臂，原名通臂猿，是模仿猴子動(dòng)作創(chuàng)造的，也叫通背。其含義是神通于背。張策弟子張殿華解釋日:“通者， 流通也，臂者，脊臂也。以內(nèi)言之，先天之力由脊背發(fā)于兩臂。以外言之，兩臂此入彼出而相通也。此中手法，純按金、木、水、火、土生克制化之理，故日五行通臂”。土門是最高的秘傳，據(jù)說(shuō)包括奇門遁甲這種隱身法。這種拳屬武當(dāng)派，初屬家傳，外人知者甚少。直到張策才廣為收徒傳播，影響巨大,因而獲得“臂圣”之譽(yù)。其身段特點(diǎn):拳似流星眼似電，身如蛇形腳賽鉆，貓撲虎竄，猴閃鶯翻，吞吐縱合，俯仰伸縮。拳法特點(diǎn)是:輕靈活級(jí)緲，冷彈脆快硬，柔軟速疾巧，粘連綿沾隨。打起來(lái)舒展大方，剛?cè)岵⑦M(jìn)，隨心所欲。起腿生風(fēng)，出拳挾雷，真是威風(fēng)八面，因而有百步神拳之稱。是技擊中高品位拳種。
張策又把太極拳融合于通臂，通臂太極合二為一，為創(chuàng)造“太極通臂”拳種之第一人，使自己達(dá)到了爐火純青，出神入化、隨心所欲的藝術(shù)境地，高妙不可測(cè)。
略舉幾個(gè)例子為證。
與孫祿堂比武。張策在北平時(shí)與孫氏太極拳創(chuàng)始人，武壇泰斗孫祿堂友善，管孫叫二哥。經(jīng)常去什門，并一同在北平國(guó)術(shù)館任教。當(dāng)時(shí)館長(zhǎng)為許禹生。有一次張策帶徒弟趙蔭軒到孫祿堂家串門。孫祿堂今天興致頗高,誠(chéng)邀張策與之比武，張策數(shù)讓謙退而不果，只好與之交手。眾所周知，孫祿堂當(dāng)時(shí)在大江南北名聲極高，尤其是在北平，宗之者甚眾。他的功夫極高，能在拉起的漁網(wǎng)里打拳，彈跳自如，如履平地，“仙人貼畫” 在他來(lái)說(shuō)是小玩藝，一彈指 發(fā)力，能把對(duì)手擊出數(shù)丈之外。 張策對(duì)他很敬重。但說(shuō)到功夫誰(shuí)深誰(shuí)淺，那又當(dāng)別論了。于是哥倆過(guò)招比推手。孫祿堂一連進(jìn)兩招都被張策化解，孫祿堂接著進(jìn)第三招時(shí)，雙手乃致全身仿佛被張策牢牢吸住而對(duì)方的內(nèi)勁已深深滲入自己體內(nèi)，沾、連、粘、隨兒經(jīng)運(yùn)轉(zhuǎn)推話，張策突一發(fā)力，孫保堂當(dāng)即被拋出敬丈之外，落在一把硬木椅子上，愣將椅子面壞。張策及徒弟趙芮軒連忙跑過(guò)去將孫祿堂扶起，連聲道救。這時(shí)孫夫人也過(guò)來(lái)一.邊安慰丈夫，一邊嗔怪張策:“秀林呀秀林，你真行，你敢把你哥哥打成這樣!”孫祿堂揮揮手說(shuō):“不怪秀林，不怪秀林，怪我目中無(wú)人！”后來(lái)，許禹生就把這只椅子拿到了國(guó)術(shù)館，用鐵絲綁牢，保存在北平國(guó)術(shù)館了。這件事立即不脛而走，傳遍了北平武術(shù)界。孫祿堂的徒弟尚云祥當(dāng)時(shí)也在北平設(shè)場(chǎng)教拳，誤以為張策把師父打了，下一步就該收拾到自己，于是偃旗息鼓，遷到上海去了。
吃夜宵。張策有個(gè)徒弟叫張殿華，武清縣瓦務(wù)人，家住京津公路西側(cè)。師徒倆感情很好，張策常常被請(qǐng)到家里來(lái)居住幾日，共同習(xí)武。爺倆每天夜里練功，白天睡覺(jué)。練到午夜十二點(diǎn)要吃頓夜宵。到哪里去吃呢？到北京前門外門框胡同一個(gè)小混飩鋪去吃。吃完回來(lái)吃茶，然后再練到天明，休息。怎么到北京去呢?跑著去!從瓦務(wù)到北京前門外100多里，跑去跑回，回來(lái)不誤喝茶練功，其速之神，難以置信，然而這卻是事實(shí)。張殿華的女兒張敬賢經(jīng)常跟他父親一塊練，每天早晨都要從屋里掃出一簸箕磚面子，是他們練功時(shí)磨掉的。吃夜宵的事情都是她親眼所見(jiàn)。張策跑起來(lái)是以肩帶動(dòng)手臂，以胯帶動(dòng)大腿，看上去似用繩兒拴著的四根木棍掄起來(lái)轉(zhuǎn)一樣，重心下沉，如車輪飛轉(zhuǎn)。
刀削河南總督。張策保鏢時(shí)到過(guò)河南。河南總督武藝高強(qiáng)，定要招見(jiàn)張策與之比武。張策從不以武壓人，誤傷無(wú)辜，百般無(wú)奈，只好上場(chǎng)與之一試。張策施通臂刀，幾個(gè)回合下米便收刀下場(chǎng)了。河南總督說(shuō):“你怎 么剛比劃幾下就收?qǐng)?”張策說(shuō):“你已經(jīng)敗了”原來(lái)，河南總督的衣服后背已被刀劃得稀爛而未傷及皮肉，這功夫、火候令河南總督大驚失色，從此拜服。
張策有躲槍防身的絕技。這在盧永成先生的回憶中已有所記，這里不再重復(fù)。
一九一〇年左右，張策四十四歲，王占春死，張策在北京設(shè)場(chǎng)投徒。先在電話東局、南分局、后在電車公司、四面鐘等處。去京的牽線人是香河縣延寺村的羅小全。當(dāng)時(shí)羅在北平電話東局任領(lǐng)班，管著一班接線生。接線生天到晚 坐著工作，需要體育活動(dòng)才能保形身體健康，這樣他把張策請(qǐng)到了北京教他們武術(shù)。同時(shí)兼琉璃廠陜西巷家古玩鋪保鏢護(hù)院。 這時(shí)他已齊身于武術(shù)名家之列，與孫祿堂、吳鑒泉、諸民宜、許禹生、紀(jì)子修、醉鬼張三、王鄉(xiāng)齋、李瑞東每大家交往甚厚。尤與孫祿堂必情更好。大約在一九二四年第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)、張策五十八歲以后，張作霖從北京把張策請(qǐng)到本天任保鏢并教他的兩個(gè)兒子張學(xué)銘、張學(xué)思學(xué)拳。一九二八年六月四日，皇姑電事件時(shí)，張作霖被炸，張策便離開張作霖家，到奉天國(guó)術(shù)館任教，“九一八” 事變之后回到北平。
張策在北平任北平國(guó)術(shù)館教授。家住千面胡同。張策長(zhǎng)子張殿英也在武館任教習(xí)。張策此時(shí)仍兼張學(xué)良家的學(xué)師，每星期定期到張公館教拳。
此前即一九二八年十月，國(guó)術(shù)家張之江在南京建立了中央國(guó)術(shù)館,馮玉祥任理事,張之江任館長(zhǎng)，孫祿堂任武當(dāng)門長(zhǎng)，并舉辦首屆國(guó)術(shù)考試。將介石也親臨國(guó)術(shù)館視察。他見(jiàn)到孫祿堂，見(jiàn)其武藝精湛，便問(wèn):“象您這樣功夫的武術(shù)家，全國(guó)有多少?”孫說(shuō):“我算什么?北平有個(gè)張秀林(此時(shí)張策在東北)，那才是真功夫，比我高出十倍。打遍天下無(wú)敵手。”孫祿堂的謙虛也不是沒(méi)有道理的。蔣介石主張立即邀請(qǐng)張策赴京任職，而張策未應(yīng)。這里邊有個(gè)原因:張策年輕時(shí)走南闖北，水土不服，腸胃經(jīng)常生病，遂以吸大煙醫(yī)治。漸漸染上嗜好，無(wú)法克服。到南京，抽大煙不方便，警方要查禁，于是謝絕邀請(qǐng)。而韓占鰲、周景海、周學(xué)伊、張殿華師兄弟四人背著師傅張策前往南京參考，結(jié)果各取得名次，但也負(fù)出了慘重的代價(jià)，周景海在比武過(guò)程中被人用暗器打成內(nèi)傷，不久就死在保定了。韓占整回到北平后受到張策嚴(yán)厲訓(xùn)斥。
一九三三年夏，中央國(guó)術(shù)館籌備第二屆國(guó)術(shù)考。全國(guó)武術(shù)家云集，主辦者再次誠(chéng)邀張策赴京，任副總裁判長(zhǎng)。張策只好赴任。張策不會(huì)寫字，裁判時(shí)好的打“V”，環(huán)的打“x”以示評(píng)判?？荚嚭髲埐呒戳糁醒雵?guó)術(shù)館任教授。徒弟后來(lái)成名者有吳圖南、強(qiáng)云門，顧留馨，杜心武等。
吳圖南是吳氏太極拳創(chuàng)始者吳鑒泉引薦給張策的。他在《國(guó)術(shù)概論》中稱贊師傅張策道:“光緒初， 有張策者，字秀林，直隸香河縣人也。精通各家拳術(shù)，為人慷慨好義，性謙和，聞陳(陳慶、引者注)之名，而往受業(yè)。未幾，陳卒，復(fù)從師兄王占春說(shuō)，切磋琢磨，歷時(shí)九載，而技始成。山、陜、燕、趙之地，未有出其右者。其生平以刀法為最精。四方有名之士，每與之較者，刀必落地，而人與談技擊，輒以不會(huì)應(yīng)之，從未見(jiàn)有得色也。后居北京，投徒頗多，如韓占鰲、周景海，強(qiáng)云門、王仲猷，皆其及門弟子也。
“著者(吳圖南自稱)于民國(guó)二十二年夏始遇先生於首都，暢談刀法之理，妙不可言，恨相見(jiàn)之晚也。于是由吳鑒 泉先生之介紹，而拜先生之門。只因時(shí)間倉(cāng)卒，僅學(xué)刀法之應(yīng)用，未暇及于拳、劍、槍棍。至今憶及之，未嘗不五中悵然也!”
強(qiáng)云門也從此成為武林高手，有著作《通背拳淺說(shuō))行世。一九三四年夏，張策因在南京吸大煙不自由，便辭去南京國(guó)術(shù)館教授職，回到北平。同年(民國(guó)二十三年)十月八日，病逝于前門錦什坊街雙柵欄寓所。享年六十八歲。
張策死時(shí)說(shuō):“我這回要挨大罵了。 我對(duì)不起這些徒弟們，他們都是騎瞎馬呀，只有韓占鰲、周景海、周學(xué)伊、張殿華等八大弟子學(xué)到了我的一半”。表明對(duì)自己過(guò)早離世，未能來(lái)得及把自己的武術(shù)留給后人的惋惜。
張策沒(méi)料到自己死得這么早。他的死因是由于徒弟們勸他戎煙，由于服用的藥劑過(guò)量，引發(fā)了腸炎，拉吐不止，醫(yī)治無(wú)效而死，給他每天送戎煙藥的是徒弟叫王玉亭。藥的名字叫鐵刷子。行十月十日張策出殯。儀式規(guī)模盛大，轟動(dòng)一時(shí)。 靈柩用汽車送到故鄉(xiāng)馬神廟附近的京津公路上。兩名東北軍校官持槍護(hù)送靈車。送葬者四百余人，盡是武壇名家和弟子。從公路到馬神廟十幾里遠(yuǎn)，全由弟子用六十四杠抬至基地安葬。后面十幾輛大車載著送葬人徐行。當(dāng)時(shí)哭聲震野，悲聲沸天。
十月十一日北平《民聲報(bào)》刊載署名伊誰(shuí)的報(bào)道，題目是《通臂專家張秀林之逝世》全文如下:
通臂專家張秀林之逝世
于生前曾遇奇人韓老道，其仙俠之流歟?
[本報(bào)特訊]通臂舉專家張策字秀林，香河縣人，精于技擊，初有聲于燕趙之間，壯年曾從拳術(shù)名家楊劍侯習(xí)太極舉，與現(xiàn)任北平國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)許禹生為師兄弟。張策北走關(guān)外，南至齊魯?shù)忍帯?/span>
蹤跡所至，聲譽(yù)大振，晚歲曾于沈陽(yáng)、北平等處，設(shè)館授徒，以是桃李半天下，門人弟子散走四方，論者於張之技藝，均多表示欽佩。蓋張之通臂舉，已至登峰造極之境，雖國(guó)術(shù)界人亦多嘆為不及也。年前張?jiān)鴳?yīng)首都國(guó)術(shù)界之聘，赴京教授拳術(shù)，未幾返舊京。在首都時(shí)，與名拳術(shù)家吳鑒泉及褚民誼等相處甚得，至是張復(fù)聞名于大江南北矣!
今秋張因患腹瀉臥病錦什坊街雙柵欄寓所，延醫(yī)診治，來(lái)見(jiàn)效果，日前病突加劇，遵于八日逝世。國(guó)水界中人，無(wú)不為之悲悼。張有子二人，長(zhǎng)子殿英、現(xiàn)亦任翠術(shù)教習(xí)焉。張宅于昨日(十日)接三，其弟子及國(guó)術(shù)家往吊者，達(dá)四百余人。聞張生前能以雙手擊人，當(dāng)者無(wú)不披糜，直仆十教丈之外。其徒張翰臣在津設(shè)立國(guó)術(shù)通臂研究社，著有《通臂泰淺釋》一書，于“源流淺敘”章中，于張之事跡頗有述及，原文咯謂:“通臂恭為武當(dāng)宗派，當(dāng)初屬于家傳，知者甚鮮，且歷代相傳，口授為多，故發(fā)明于何代何人，無(wú)可稽考，于有清中葉，有王占春先生，河北良鄉(xiāng)縣北黃新莊人，幼而好學(xué)，初拜舊都白云觀一道長(zhǎng)為師，道長(zhǎng)蓋通臂專家也，旋道長(zhǎng)又引王先生至西山某寺，又謁一道長(zhǎng)，謂先生日，此汝師叔，我因事遠(yuǎn)游，不克教汝，居此與汝師叔學(xué)藝可耳。
十八寒暑，藝乃大進(jìn)，通臂之妙豁然貫通，而今人所不及者，身休處處練到，眼中可容指亂攪，若無(wú)事焉，脈胳能通能閉，胸腹能合能開，肩能仲能縮，仲者長(zhǎng)一半，縮者使之無(wú)，動(dòng)力者千斤之力不能移其身，靈巧處，夜中燃香于爐，以槍刺去，火滅香不倒，非爐火施青者，曷克臻此。道長(zhǎng)年齡不可考，據(jù)山中老人云姓韓，人皆稱韓老道。張秀林先生與王先生為至友，先從楊氏學(xué)太極拳二十余年，又從王先生研究通臂，磋磨九載，深得王先生之三味，平日以師兄弟稱，王先生卒于清末，歿后二年，舊都有韓君者，晤王先生一面，韓不知其已亡故也，及張先生聞信，急訪韓君，韓君始悉王先生去世巳久，相顧驚訝，咨嗟不止”云云。又張享年六十八歲云。(寫真即張生前小影)
就在張策逝世這幾天之內(nèi)，他的好友，孫氏太極拳創(chuàng)始人孫祿堂在老家完縣無(wú)疾而終。兩顆巨星同時(shí)殞落。
張策身材高大，相貌堂堂，鼻直口方，雙目如電。他生前身后，人們無(wú)不贊揚(yáng)其為人。
一是大義凜然的愛(ài)國(guó)之情。有一天，張策和幾個(gè)武友在前門茶樓里喝茶，吃點(diǎn)心。茶還沒(méi)品出個(gè)味來(lái)，就聽樓梯一陣山響，走進(jìn)幾個(gè)人高馬大的外國(guó)人，-一個(gè)個(gè)高鼻子，藍(lán)眼睛，頭發(fā)象牛舔得似的，又彎又亮。這幾個(gè)大模大樣來(lái)到張策的桌前，一一個(gè) 保鏢打扮的洋人，伸出毛茸茸的大手在張策的眼前晃了晃，用半生不熟的中國(guó)話說(shuō):“去去 !這是我們經(jīng)理的專座，給我們滾開!”張策眼皮都沒(méi)抬，只當(dāng)沒(méi)聽見(jiàn)，慢條斯理地品茶，氣得那洋保鏢嗷嗷亂叫，這時(shí)，跑堂的伙計(jì)-瞅陣勢(shì)不對(duì)，一溜 小跑來(lái)到桌邊，沖兩伙人作了一個(gè)揖，笑著說(shuō):“各位別著急上火， 都是有頭有臉的人，您看，這位是花旗銀行的經(jīng)理，這位是臂圣張策大師。”
那洋保鏢一聽這話，更氣得氣不打一處來(lái)，眼珠子瞪得牛卵子似的盯著張策:“噢， 臂圣，今兒個(gè)我倒要領(lǐng)教領(lǐng)教?！闭f(shuō)著話，捋胳膊挽袖子的轉(zhuǎn)到張策背后就要?jiǎng)邮?。張策仍然不?dòng)聲色品茶。這洋保鏢張開簸箕似的大手，孵住張策的脖領(lǐng)子，運(yùn)足了氣力，想把張策從座位上提起來(lái)扔到一旁去，哪知道，張策穩(wěn)如磐石，紋絲沒(méi)動(dòng)，那洋保僳臉憋得紫茄子似的，終于力不從心，撒了手，站在一旁呼哧呼哧喘粗氣。張策等他氣喘勻乎了，這才轉(zhuǎn)過(guò)身米，把略膊搭在那洋保鏢肩上，說(shuō)了聲:“坐下吧!” 只見(jiàn)那洋保鏢挺胸伸脖，玩命地掙巴幾下，就象太陽(yáng)下的雪人，慢慢地往下堆乎，最后成了一攤?cè)饽?，堆在地?旁邊的幾個(gè)洋人，長(zhǎng)這么大頭一回瞅見(jiàn)這神功夫，個(gè)個(gè)嚇得魂飛魄散，撲通撲通都跪下了，磕頭求饒。張策一松手，“就你這身餿肉， 喂中國(guó)的狗都不吃，給我滾一邊去吧!”幾個(gè)洋人站起來(lái)，頭也不回，連滾帶爬地跑了。旁邊的中國(guó)人拍起巴掌，開心大笑，逗得前門樓子上的京油子都飛起米湊熱鬧。
二是視金錢如糞土。張策從東北回北平，張學(xué)良給張策開了一張兩萬(wàn)元的支票，說(shuō):“先生把這筆錢收下 ,存在北平交通銀行(意思是可到北平交通銀行支取)，作為晚年之需?！辈呦壬舆^(guò)支票，欲欲地撕了幾把扔在地上說(shuō):“這是干什么 ?看不起我嗎?”說(shuō)罷揮手而去。
張策一生收入無(wú)數(shù)，但一生不置產(chǎn)業(yè)。至死時(shí)，家里也仍是那兩間破土房。他吃住在各國(guó)術(shù)館或徒弟家，云游四方，錢財(cái)隨聚隨散。一年冬天， 徒弟們給他吊了一身好皮襖，隨即就被他送給了一個(gè)在大街上捉爛紙的老人。張策說(shuō):“這個(gè) 老先生我要接濟(jì)到底?！痹瓉?lái)，這捉爛紙的老人就是張策早年在楊家學(xué)太極時(shí)的勤雜工，后來(lái)老人流落街頭。徒弟們又給師傅做了一件皮襖，他又送人。這樣,這一冬天一共給他做了十二身皮沃，最后他也沒(méi)落下一件。他就是這樣的人。北平各大綢緞莊、飯莊幾乎都有他的帳，都是熟人用過(guò)后記在他名下的，然后掌柜的沖他要錢，他無(wú)不慷慨解囊。
三是武德高尚，不輕易傷人，言傳身教，精益求精。
城內(nèi)有個(gè)武術(shù)家叫李振海，萬(wàn)辛村人，比張策年歲大，善使各種器械，人稱“花刀李三爺”，劈掛通臂亦是上乘?！吨袊?guó)武太極通臂拳種，是通臂武術(shù)史上距今天最近的一.座無(wú)人跨越的高峰。他打破封閉保守、秘不示人的門戶之規(guī)，廣招徒弟，無(wú)論貴賤。傳播技藝，德高望重，被譽(yù)為“臂圣”、“東方大俠”，他對(duì)中國(guó)武術(shù)走向世界，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。有專家指出:“張策不僅是香河的光榮，也是中華民族的光榮!”是毫不過(guò)譽(yù)的。
二、幾個(gè)待考問(wèn)題
關(guān)于張策生平的一些大端大節(jié)，目前還有一些問(wèn)題 有待深入調(diào)查考證。
1.以義和團(tuán)為代表的群眾反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)對(duì)張策有何影響，他有何業(yè)績(jī)?
義和拳在直隸、平津一帶鬧得轟轟烈烈，那時(shí)張策已三十多歲，身為武林好漢，并設(shè)有拳場(chǎng)，不可能沒(méi)有任何事跡。查《義和團(tuán)檔案史料》有直隸總督欲祿、李鴻章等人給朝廷的電報(bào)、奏折，以及朝廷的回電、批示等，對(duì)活躍于此間的拳民非?？謶?，堅(jiān)持查禁拿辦。雖然也有區(qū)分練拳防身的良民與拳匪處之的主張，但執(zhí)行偏嚴(yán)，多以彈壓為主。因而統(tǒng)治者與拳民是嚴(yán)重對(duì)立的。再有，拳民與義和團(tuán)對(duì)外國(guó)侵略者恨之入骨。張策的師傅楊劍侯、王占春都是抗擊八國(guó)聯(lián)軍的英雄。至今良鄉(xiāng)一帶老人中還流傳著王占春與徒弟、村民保衛(wèi)良鄉(xiāng)縣城的動(dòng)人故事。這些對(duì)張策不會(huì)沒(méi)有影響。
2.據(jù)說(shuō)張策上過(guò)幾年私熟。但關(guān)于他的文化狀況，卻撲逆迷離。他孫子說(shuō)，“爺爺上南京當(dāng)裁判長(zhǎng)時(shí)，因不會(huì)寫字，評(píng)語(yǔ)沒(méi)法寫，只以畫“?”打“x”論好壞?！钡覀?cè)谡{(diào)查張策史料時(shí)卻征集到了他在北平國(guó)術(shù)館為自制拳譜作的序之手抄本。全文如下:
《五行通臂拳術(shù)譜》序
我自幼從師學(xué)藝，學(xué)五行通背拳術(shù)，初不知玄機(jī)奧妙，后數(shù)十年口誦心唯，朝夕研究，競(jìng)得其中之意， 知教求法，明理還源，發(fā)明此譜，實(shí)非依原譜所抄，□原譜日久年深，缺篇短字，故從新整理，以備后人抄錄。
余將五行通臂拳術(shù)譜細(xì)心領(lǐng)悟，按照舊有五行運(yùn)背譜各式各法分別研究，重訂成冊(cè)，以求實(shí)用，此譜是祖國(guó)遺產(chǎn)，以備傳閱。人之一生苦樂(lè)悲歡，愁煩疾病，不時(shí)相授或不幸天折，難終天年，或遇疾病章而醫(yī)藥奏效得慶更生，而剪弱殘疾茍延殘端，一生樂(lè)趣盡掃地矣。余性好奇，幼年喜聞人談講武俠小說(shuō)，投師學(xué)藝，槍刀劍戟，無(wú)所不學(xué)，歷練數(shù)載，仍覺(jué)無(wú)益，不免舍之，去京西白云觀投名師指點(diǎn)，傳授五行通臂拳術(shù)，加以細(xì)心研究，方知拳術(shù)之奧妙也。絕非鏡花水月，亦非慌言，余考之純系一本生理學(xué)、發(fā)揮人之美感，增強(qiáng)人之體質(zhì)。身體建康。大之對(duì)人可以強(qiáng)筋壯骨，有益于養(yǎng)氣，起到非常作用。研究經(jīng)驗(yàn)之結(jié)果，能使人周身氣血通順，筋脈骨節(jié)處處舒暢，體建心強(qiáng)，肌肉堅(jiān)固，五臟六腑自然□□靈通，蓋人內(nèi)部堅(jiān)強(qiáng)，人力充佩，作氣足，氣作膽壯，遇敵不慌，作戰(zhàn)不怯，以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，雖處槍林彈雨，而不懼也。關(guān)于談琴之技，□其法混元一氣，無(wú)影無(wú)形，觀敵之神情，察其動(dòng)靜，或進(jìn)或退，或虛或?qū)?，或剛或柔，剛?cè)嵯酀?jì)，緩急相通，敵人一見(jiàn)作心虛神離，手忙腳亂，自然戰(zhàn)勝敵人也。關(guān)于擊法之道，動(dòng)靜如陰陽(yáng)，使敵人難測(cè)，伸手如迅雷，使敵人難防。擊勢(shì)用智而能戰(zhàn)勝萬(wàn)人，用奇用妙，巧以撥千斤，施以?shī)W妙無(wú)窮之法，用臨制人，可能百戰(zhàn)百勝，希武術(shù)愛(ài)好者百日?qǐng)?jiān)持鍛練，多做工作，身作健康，延年益壽，這是唯一的好辦法。
河北香河張策子北京國(guó)術(shù)館序。
按：此文的原件，引者來(lái)曾見(jiàn)過(guò)?，F(xiàn)發(fā)表者系轉(zhuǎn)錄于他人之手抄件，其中魯魚亥豕，或以訛傳者必不可免。此序是否確為張策所作，尚待明者細(xì)考。題目為引者所加。
3.張策在南京國(guó)術(shù)館的活動(dòng)是一生中的高峰，然情況未窺一二。
一九九三年二月，第四稿
文章轉(zhuǎn)自香河縣政協(xié)文史資料《東方大俠張策》，以后諸篇同上。
李開平
張策是我國(guó)近現(xiàn)代史上著名的愛(ài)國(guó)武術(shù)家，他離開我們將近六十年了。六十年來(lái)他的事跡一直流傳在家鄉(xiāng)及全國(guó)各地武術(shù)愛(ài)好者的口頭上。但由于年深日久，他已成為我縣人民乃至全國(guó)武術(shù)愛(ài)好者既熟悉又陌生的傳奇人物。說(shuō)對(duì)他熟悉,是因?yàn)樗暶蘸?，遠(yuǎn)至日本、新加坡等國(guó)的武術(shù)界莫不折服，早已享普國(guó)門之外，說(shuō)對(duì)他陌生，是因?yàn)樗吧砗髲奈从腥苏碜珜戇^(guò)他的傳記，峽少系統(tǒng)完整的文字資料，他的蓋世武功，生平事跡，只是留存在同輩人的記憶里，流傳在人們的口頭上，山于受時(shí)間和空間的限制，任何一個(gè)地方的人對(duì)他的事跡均感“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，無(wú)跡可尋。三年前，我們接受了市、縣政協(xié)交給的搜集整理張策史料的任務(wù)，隨即進(jìn)行了廣泛的調(diào)查研究。先后走訪了張策的家鄉(xiāng)馬神廟村(今屬武清縣)的十幾位老人，當(dāng)年張策親手創(chuàng)建的馬神廟國(guó)術(shù)研究社的成員，特別是張策的孫子張慶友，張慶宗，還有張策弟子中唯-一健在的張以謙老人，掌門弟子韓占簽的徒弟張嵐、盧永成，得意弟子張殿華的女兒張敬賢，以及對(duì)北京武術(shù)界歷史有研究的新華社記者、作家張寶瑞同志，和全國(guó)武術(shù)界知名人士李子鳴、王俠林等，親赴張策師友王占春的故鄉(xiāng)良鄉(xiāng)采訪健在的傳人，并閱讀了上百萬(wàn)字的武術(shù)史料。這些調(diào)在研究應(yīng)該說(shuō)是很淺近的，初步的，但就是透過(guò)這些資料，我們已窺見(jiàn)了張策的生平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們過(guò)去所知道的那么簡(jiǎn)單，而是波瀾壯:闊、極不平凡的!中國(guó)武術(shù)，協(xié)大精深。對(duì)此，我們實(shí)屬門外漢，但我們從采仿張策史料的過(guò)程中，被他巨大的魅力所吸引，所感動(dòng)，決心竭盡駑馬之力挖掘整現(xiàn)出他慷慨悲歌氣壯山河的一生，以無(wú)愧于他故鄉(xiāng)文史工作者無(wú)以旁貸的貴任。
鑒于所持資料的限制，我們只能在這里對(duì)張策的生平作一個(gè)簡(jiǎn)要的、輪闊的描述，甚至只能采用烘云托月的筆法，從旁認(rèn)識(shí)了解其人。
張策，字秀林，-八六六年生于直求香河縣馬神廟村(今屬天津市武清縣)。- 九三四年十月八日，病逝于北京，享年六十八歲。
張策的祖輩是從東北過(guò)來(lái)的旗人，滿族。父親張錦奎，是個(gè)啞巴，母親趙氏，馬房村人。張策是父母唯的一個(gè)孩子， 叔伯大排行為老四，后人稱“策四爺”。一家人過(guò)著自給自足的小農(nóng)生活。
張策誕生于階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳復(fù)雜的清末。就在他出生的前兩年，即一八六四年，太平天國(guó)天京陷落，太平天國(guó)結(jié)束。從天京隱居到馬神廟村的“金發(fā)笑和尚”和隱居到北京白云觀、西山某寺的兩個(gè)韓姓老道，都是太平天國(guó)起義軍中的志士，對(duì)張策的思想都有直接簡(jiǎn)接的影響。張策四歲那年，即同治九年，在他家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的天津暴發(fā)了震動(dòng)朝野的“天津教案”。這是一起民眾反對(duì)法 國(guó)教會(huì)的事件。民眾打死一名前 米鎮(zhèn)壓的法國(guó)領(lǐng)水，并燒股了教堂和其他外國(guó)人的房空，在紛亂中被踩死的有十五個(gè)外國(guó)人和若干中國(guó)教徒。事件發(fā)生后，不但天津人心浮動(dòng)，杜會(huì)秩序混亂，兩且影響到京能附近以至外省各地。清朝當(dāng)局和駐華的外國(guó)人員都感到十分震動(dòng)。法國(guó)公使向清政府提出威脅，英、美、低、意等國(guó)也聯(lián)合提出抗議，并出動(dòng)軍艦以示威。樹庭派令直隸總督曾國(guó)游立即前往天津處理。處死民眾二十多人，判處充軍和徒刑的人數(shù)更鄉(xiāng)。此后，直隸各地接連發(fā)生民眾反抗外來(lái)侵略勢(shì)力的斗爭(zhēng)。再其后，國(guó)內(nèi)還發(fā)生了中日甲午成爭(zhēng)、庚子義和拳運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、軍閥混戰(zhàn)、皇姑屯事件、九一八事變等大事件。這些他親歷的內(nèi)憂外患，親見(jiàn)的社會(huì)積弱現(xiàn)實(shí)，都是使他成為一個(gè)愛(ài)國(guó)武術(shù)家的歷史背景。
張策誕生的村子馬神廟，有著深厚的武術(shù)傳統(tǒng)。人人習(xí)武練染，各個(gè)卿槍弄棒，尤共尼背及戳腳翻子和少林拳，人稱“翻子窩”，“把式窩” 。此外，在中國(guó)歷史上，凡是民族矛盾深重的年代，必是武術(shù)興盛的時(shí)期。清末民族矛盾激烈，北京一帶武術(shù)流派眾多，異彩紛呈，僅流傳到現(xiàn)在的就有四百多種，并涌現(xiàn)了象楊露蟬，董海川、王占春、吳鑒泉、孫祿堂這樣的武壇巨星，成為武術(shù)史上跟頂盛的時(shí)期之一。 這個(gè)大氣候和小氣候， 是張策得以成長(zhǎng)為武壇巨臂一“臂圣”的社會(huì)背景。
張策七歲喪父、八歲喪母，幼小的童年，便失去父母的保護(hù)，成了孤兒，由堂叔張大相哺養(yǎng)。父母留給他的是幾畝士地和三間板打墻的西廂房。由于他沒(méi)有受到很好的語(yǔ)言培養(yǎng)，因而他是個(gè)結(jié)吧。這樣的家庭遭遇，受人欺凌的痛苦童年，幾次遭人加害的險(xiǎn)惡環(huán)境，使他養(yǎng)成堅(jiān)毅刻苦、忍耐謙讓又不乏伙肝義膽，扶貧濟(jì)困，視金錢如類土的性格。這也是使他發(fā)憤習(xí)武，以圖自強(qiáng)自立的家庭背景。
張策的武術(shù)生涯大至是這樣的:
他從小跟隨堂叔張大相學(xué)習(xí)戳腳。戳腳又稱翻子。以腿法多而著稱。其特點(diǎn)是動(dòng)作緊湊、迅挑、多變，發(fā)力充實(shí),干凈利索，剛?cè)嵯酀?jì)。因其翻手動(dòng)作多故名翻子，這是上肢。而戳腳多是用腿，如擺蓮?fù)龋磷油?，后蹬腿，后踢腿，寸腿、點(diǎn)腿等。人常說(shuō):“手是兩扇門， 全憑腳贏人”，二者合起來(lái)，就叫獄腳翻子。以后又跟隨“金陵笑和尚”學(xué)二郎拳，少林拳黑虎點(diǎn)穴拳，五祖點(diǎn)穴拳，五猴通臂拳等拳術(shù)，以及刀槍、棍棒、鞭等器械。張策雖然沒(méi)有念過(guò)幾年書，但聰穎過(guò)人，悟性極好，學(xué)什么像什么，具有良好的武術(shù)天賦。加之刻苦用功，每夜三更起來(lái)操練，直到破曉，持之以恒。到十幾歲時(shí)已是力大過(guò)人，武藝不凡的少年了。他和小孩鬧著玩，能輕而易舉地把一個(gè)大碌碡放到大樹卡巴上去。村里宰牛，一張六七十斤重的濕牛皮要曬到房頂上去，幾個(gè)人提皮架梯、手忙腳亂，張策見(jiàn)狀，推開眾人，說(shuō)，“我一腳就把它踢上去!”說(shuō)著，牛皮已經(jīng)飛上了房頂，赫然攤開。但是山外有山，人外有人。就在張策少年得意之時(shí)，不料卻在一次鄉(xiāng)村比賽時(shí)輸給了武清縣的太極高手。武清縣的太極因?yàn)槭艽竺ΧΦ睦钊饢|影響傳帶，因而根底較深。
李瑞東，武清縣人，精于拳法和摔跤，刀槍棍劍無(wú)所不精。后拜楊露禪學(xué)太極，又拜龍禪和尚學(xué)五星椎，他把兩者熔為一爐，自創(chuàng)一家新拳，名叫“太極五星椎”。他練拳時(shí)，渾身披掛鐵幣，打起拳來(lái)，依然瀟灑自如，氣不涌出，面不改色，可見(jiàn)功夫深厚。曾任袁世凱總統(tǒng)府的保鏢兼武術(shù)教習(xí)。在家課徒甚眾，常有武術(shù)高手云集，素有“小孟嘗”之稱。這是后話。
張策輸給太極門之后，深知太極拳的厲害，因此尋機(jī)拜師學(xué)習(xí)。大約在張策十二、三歲之際，由于家庭內(nèi)部原因，遭人暗算，因而憤然出走，他由武清縣的太極高手張儀,外號(hào)“包張”引薦，投師到北京楊劍候的門下正式學(xué)楊式太極，一學(xué)就是二十余年(其間也到良鄉(xiāng)拜陳慶老和尚學(xué)五行通臂)。
楊劍候,楊露禪之三子。楊露禪是在陳氏太極基礎(chǔ)上創(chuàng)造楊式太極的第一人，在國(guó)內(nèi)外影響極大。他有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子早天,次子楊班候在抗擊八國(guó)聯(lián)軍時(shí)壯烈犧牲于北京市通縣。三子楊劍候，一八三九年出生，比張策大二十七歲。楊氏父子在一八五O年前后就到北京各王府教拳，與八卦掌創(chuàng)始人文安縣的董海川同時(shí)代。那時(shí)張策還沒(méi)有出生。楊氏太極真功有“輕如鴻毛，重如泰山”之說(shuō)。相傳楊露禪在一次 大雪封門時(shí)去拜會(huì) 一武術(shù)高手。 這位武術(shù)高手很做慢，在院子里展練而不給開門。楊露禪便把遠(yuǎn)處場(chǎng)院里的一個(gè)大碌碡挾過(guò)來(lái)頂在了他的門外，自己蹲到一邊去抽煙。過(guò)一會(huì)，“高手”開門想看看客人走沒(méi)走，沒(méi)料到一個(gè)大碌碡滾了進(jìn)來(lái)?！案呤帧?不由得倒抽一口冷氣，原來(lái)這碌碡在遠(yuǎn)處的雪地里，而被弄到這里雪地上竟沒(méi)留下一個(gè)腳印!這比“踏雪無(wú)痕”的功夫更勝一籌， 楊露禪之功夫由此可見(jiàn)一斑，而楊氏哥倆盡得其真?zhèn)?。楊露禪于一八七二年死去以后,楊劍侯就代父教拳。他功夫穩(wěn)健，渾厚，且為人謙虛謹(jǐn)慎，提倡武德，從者甚多。張策十二、三歲拜師時(shí)，劍侯已是四十歲的中年，功夫正是爐火純青。從此張策結(jié)束少年學(xué)習(xí)各種拳腳階段，由博返約，轉(zhuǎn)入專習(xí)太極拳階段，直到三十二、三歲止。
張策所學(xué)的楊氏太極拳是在陳氏太極拳基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來(lái)。動(dòng)作勻緩舒展，剛?cè)岽蠓健２粌H拳路變化多端，而且器械有創(chuàng)新，計(jì)有太極劍、太極刀、太極竿子，太極錘、太極槍等。張策無(wú)不精通，并且盡得楊氏太極之奧妙。功夫進(jìn)入化境。蠅子落在身上，他一發(fā)功，就能把蠅子彈到墻上摔成肉餅兒。講個(gè)笑話:在北京看戲時(shí)，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)小子偷偷地摸一個(gè)婦女的腰，張策悄悄地挪到這小子前邊:小子又去摸時(shí)，張策往后一拱，這小子當(dāng)即倒在地上起不來(lái)了，張策結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō):就——就夠——夠他養(yǎng)幾個(gè)月的!”有一個(gè)故事講到張策的輕功:張策在香河城里魁順館吃飯，忽聽遠(yuǎn)處傳來(lái)兩聲槍響，徒弟門眨眼之間跑到了門外，回頭一看，師傅不見(jiàn)了。原來(lái)張策就在這眨眼之間，早已飛到了魁星閣的樓上去了。樓頂距地面好幾丈高，徒弟問(wèn)他怎么上去的，他說(shuō)“就我也不知道。這么高我怎么下去呀?”
張策學(xué)好太極拳后，回到家鄉(xiāng)設(shè)場(chǎng)彼徒，全縣設(shè)有四個(gè)武場(chǎng)即馬神廟、城關(guān)、延寺、甘露寺武場(chǎng)，也曾兼任過(guò)縣城師范學(xué)校武術(shù)教習(xí)。他的掌門大弟子韓占整就是這時(shí)期在馬神廟收的。韓占簽生于一八七一年，比張策小四歲。授徒的收入，是他主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。他在家鄉(xiāng)傳藝不久，即三十四、五歲時(shí)，被通州道尹何歪脖子家請(qǐng)去當(dāng)保僳護(hù)院，韓占鰲亦隨同共事。
這一年，那一九〇〇年，八國(guó)聯(lián)軍使入北京，有個(gè)通臂大家王占春抗擊八國(guó)聯(lián)軍，在北京、良鄉(xiāng)一帶出了大名。張策的族弟來(lái)歷也是武術(shù)大家，此時(shí)在北京看管皇家很庫(kù)，找到了張策說(shuō)，“你還練太極呢?北京可有個(gè)大名人，叫王占春，本領(lǐng)可大了，能上天摘星星！你何不去拜拜他去學(xué)通臂呢?”這樣，在張?jiān)赖囊合?，張館去拜會(huì)了王占春。
王占春，直求良鄉(xiāng)人。精通五行通臂，奇門近甲之述，可謂出神入化，人稱“臂仙”。他的師承關(guān)系是:師祖戚元敬。戚元敬就是明朝著名軍事家、武術(shù)家、抗倭名將戚繼光，字元敬。曾任薊州督都同知16年，練兵習(xí)武，加強(qiáng)戰(zhàn)備，傳播了武術(shù)。死于1587年。他的后代精于老門海臂，善便桿子，人稱“桿子戚”。(一說(shuō)“桿子祁”，指祁太昌)?！皸U子戚”傳人陳慶，是個(gè)老和尚，良鄉(xiāng)人，王占春開始從師陳慶。后依師囑到北京白云觀去投師道長(zhǎng)韓屏山。韓屏山是太平天國(guó)時(shí)期的起義軍將領(lǐng)，隱居白云觀(隱居香河縣馬神廟的金陵笑和尚與韓屏山是朋友)，與陳慶為師兄弟，通臂專家。起初韓屏山不接收王占春，后來(lái)，王占春偷看到韓屏山夜間在云集山房揮筆賦詩(shī)，詩(shī)是這樣寫的:
張楚深官斷客樵，
長(zhǎng)門無(wú)力鎖阿嬌。
滿堂文武誰(shuí)堪比，
遍地明君豈一曹?
暫把樊頭存易水，
權(quán)將肝膽入黃巢。
放翁金錯(cuò)刀何在?
不斬奸邪恨不消！
韓道長(zhǎng)寫罷，痛哭不已。王占春暗想他一定是個(gè)愛(ài)國(guó)的志士，就回家把輾轉(zhuǎn)傳列他家的一把寶劍拿來(lái)獻(xiàn)給韓屏山。韓一看是太平天國(guó)林鳳祥將軍的遺物，便收下了王占春為徒。原來(lái)，韓屏山就是林鳳祥的部下。他引王占春為同志，教授了五行通臂學(xué)。不到一年，韓屏山因事遠(yuǎn)游，又把王占春引薦給了北京西山某道觀一位道長(zhǎng)。這個(gè)道長(zhǎng)也姓韓，名字不知，隱居此間20余年，人稱韓老道，是韓屏山的師弟。從此，王占春跟這位師叔學(xué)五行通臂達(dá)十八寒暑。僅通臂劍一項(xiàng)就把漫山遍野的成千上萬(wàn)的松柏通通穿刺透眼，功夫可見(jiàn)之深。王占春下山時(shí)，韓老道囑咐他不可外傳。
王占春破例把五行通臂拳教與張策，是看中他武藝超凡，年輕有為，前途無(wú)量，且為人寬厚有道德。又都是陳慶的徒弟，王比張大十幾歲，感情甚篤，故平日只以兄弟相稱，不稱師父。兩個(gè)人一道在通州、北京白云觀、良鄉(xiāng)、琉璃河等地切磋九載，王占春仙逝之后，張策巧遇王占春的師傅韓屏山。又受韓道長(zhǎng)指點(diǎn)練功多年，張策已師承眾家之長(zhǎng)，盡得武術(shù)奧妙、通臂拳蓋達(dá)到登峰造極之程度，不說(shuō)絕后，也已空前了。
通臂，原名通臂猿，是模仿猴子動(dòng)作創(chuàng)造的，也叫通背。其含義是神通于背。張策弟子張殿華解釋日:“通者， 流通也，臂者，脊臂也。以內(nèi)言之，先天之力由脊背發(fā)于兩臂。以外言之，兩臂此入彼出而相通也。此中手法，純按金、木、水、火、土生克制化之理，故日五行通臂”。土門是最高的秘傳，據(jù)說(shuō)包括奇門遁甲這種隱身法。這種拳屬武當(dāng)派，初屬家傳，外人知者甚少。直到張策才廣為收徒傳播，影響巨大,因而獲得“臂圣”之譽(yù)。其身段特點(diǎn):拳似流星眼似電，身如蛇形腳賽鉆，貓撲虎竄，猴閃鶯翻，吞吐縱合，俯仰伸縮。拳法特點(diǎn)是:輕靈活級(jí)緲，冷彈脆快硬，柔軟速疾巧，粘連綿沾隨。打起來(lái)舒展大方，剛?cè)岵⑦M(jìn)，隨心所欲。起腿生風(fēng)，出拳挾雷，真是威風(fēng)八面，因而有百步神拳之稱。是技擊中高品位拳種。
張策又把太極拳融合于通臂，通臂太極合二為一，為創(chuàng)造“太極通臂”拳種之第一人，使自己達(dá)到了爐火純青，出神入化、隨心所欲的藝術(shù)境地，高妙不可測(cè)。
略舉幾個(gè)例子為證。
與孫祿堂比武。張策在北平時(shí)與孫氏太極拳創(chuàng)始人，武壇泰斗孫祿堂友善，管孫叫二哥。經(jīng)常去什門，并一同在北平國(guó)術(shù)館任教。當(dāng)時(shí)館長(zhǎng)為許禹生。有一次張策帶徒弟趙蔭軒到孫祿堂家串門。孫祿堂今天興致頗高,誠(chéng)邀張策與之比武，張策數(shù)讓謙退而不果，只好與之交手。眾所周知，孫祿堂當(dāng)時(shí)在大江南北名聲極高，尤其是在北平，宗之者甚眾。他的功夫極高，能在拉起的漁網(wǎng)里打拳，彈跳自如，如履平地，“仙人貼畫” 在他來(lái)說(shuō)是小玩藝，一彈指 發(fā)力，能把對(duì)手擊出數(shù)丈之外。 張策對(duì)他很敬重。但說(shuō)到功夫誰(shuí)深誰(shuí)淺，那又當(dāng)別論了。于是哥倆過(guò)招比推手。孫祿堂一連進(jìn)兩招都被張策化解，孫祿堂接著進(jìn)第三招時(shí)，雙手乃致全身仿佛被張策牢牢吸住而對(duì)方的內(nèi)勁已深深滲入自己體內(nèi)，沾、連、粘、隨兒經(jīng)運(yùn)轉(zhuǎn)推話，張策突一發(fā)力，孫保堂當(dāng)即被拋出敬丈之外，落在一把硬木椅子上，愣將椅子面壞。張策及徒弟趙芮軒連忙跑過(guò)去將孫祿堂扶起，連聲道救。這時(shí)孫夫人也過(guò)來(lái)一.邊安慰丈夫，一邊嗔怪張策:“秀林呀秀林，你真行，你敢把你哥哥打成這樣!”孫祿堂揮揮手說(shuō):“不怪秀林，不怪秀林，怪我目中無(wú)人！”后來(lái)，許禹生就把這只椅子拿到了國(guó)術(shù)館，用鐵絲綁牢，保存在北平國(guó)術(shù)館了。這件事立即不脛而走，傳遍了北平武術(shù)界。孫祿堂的徒弟尚云祥當(dāng)時(shí)也在北平設(shè)場(chǎng)教拳，誤以為張策把師父打了，下一步就該收拾到自己，于是偃旗息鼓，遷到上海去了。
吃夜宵。張策有個(gè)徒弟叫張殿華，武清縣瓦務(wù)人，家住京津公路西側(cè)。師徒倆感情很好，張策常常被請(qǐng)到家里來(lái)居住幾日，共同習(xí)武。爺倆每天夜里練功，白天睡覺(jué)。練到午夜十二點(diǎn)要吃頓夜宵。到哪里去吃呢？到北京前門外門框胡同一個(gè)小混飩鋪去吃。吃完回來(lái)吃茶，然后再練到天明，休息。怎么到北京去呢?跑著去!從瓦務(wù)到北京前門外100多里，跑去跑回，回來(lái)不誤喝茶練功，其速之神，難以置信，然而這卻是事實(shí)。張殿華的女兒張敬賢經(jīng)常跟他父親一塊練，每天早晨都要從屋里掃出一簸箕磚面子，是他們練功時(shí)磨掉的。吃夜宵的事情都是她親眼所見(jiàn)。張策跑起來(lái)是以肩帶動(dòng)手臂，以胯帶動(dòng)大腿，看上去似用繩兒拴著的四根木棍掄起來(lái)轉(zhuǎn)一樣，重心下沉，如車輪飛轉(zhuǎn)。
刀削河南總督。張策保鏢時(shí)到過(guò)河南。河南總督武藝高強(qiáng)，定要招見(jiàn)張策與之比武。張策從不以武壓人，誤傷無(wú)辜，百般無(wú)奈，只好上場(chǎng)與之一試。張策施通臂刀，幾個(gè)回合下米便收刀下場(chǎng)了。河南總督說(shuō):“你怎 么剛比劃幾下就收?qǐng)?”張策說(shuō):“你已經(jīng)敗了”原來(lái)，河南總督的衣服后背已被刀劃得稀爛而未傷及皮肉，這功夫、火候令河南總督大驚失色，從此拜服。
張策有躲槍防身的絕技。這在盧永成先生的回憶中已有所記，這里不再重復(fù)。
一九一〇年左右，張策四十四歲，王占春死，張策在北京設(shè)場(chǎng)投徒。先在電話東局、南分局、后在電車公司、四面鐘等處。去京的牽線人是香河縣延寺村的羅小全。當(dāng)時(shí)羅在北平電話東局任領(lǐng)班，管著一班接線生。接線生天到晚 坐著工作，需要體育活動(dòng)才能保形身體健康，這樣他把張策請(qǐng)到了北京教他們武術(shù)。同時(shí)兼琉璃廠陜西巷家古玩鋪保鏢護(hù)院。 這時(shí)他已齊身于武術(shù)名家之列，與孫祿堂、吳鑒泉、諸民宜、許禹生、紀(jì)子修、醉鬼張三、王鄉(xiāng)齋、李瑞東每大家交往甚厚。尤與孫祿堂必情更好。大約在一九二四年第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)、張策五十八歲以后，張作霖從北京把張策請(qǐng)到本天任保鏢并教他的兩個(gè)兒子張學(xué)銘、張學(xué)思學(xué)拳。一九二八年六月四日，皇姑電事件時(shí)，張作霖被炸，張策便離開張作霖家，到奉天國(guó)術(shù)館任教，“九一八” 事變之后回到北平。
張策在北平任北平國(guó)術(shù)館教授。家住千面胡同。張策長(zhǎng)子張殿英也在武館任教習(xí)。張策此時(shí)仍兼張學(xué)良家的學(xué)師，每星期定期到張公館教拳。
此前即一九二八年十月，國(guó)術(shù)家張之江在南京建立了中央國(guó)術(shù)館,馮玉祥任理事,張之江任館長(zhǎng)，孫祿堂任武當(dāng)門長(zhǎng)，并舉辦首屆國(guó)術(shù)考試。將介石也親臨國(guó)術(shù)館視察。他見(jiàn)到孫祿堂，見(jiàn)其武藝精湛，便問(wèn):“象您這樣功夫的武術(shù)家，全國(guó)有多少?”孫說(shuō):“我算什么?北平有個(gè)張秀林(此時(shí)張策在東北)，那才是真功夫，比我高出十倍。打遍天下無(wú)敵手。”孫祿堂的謙虛也不是沒(méi)有道理的。蔣介石主張立即邀請(qǐng)張策赴京任職，而張策未應(yīng)。這里邊有個(gè)原因:張策年輕時(shí)走南闖北，水土不服，腸胃經(jīng)常生病，遂以吸大煙醫(yī)治。漸漸染上嗜好，無(wú)法克服。到南京，抽大煙不方便，警方要查禁，于是謝絕邀請(qǐng)。而韓占鰲、周景海、周學(xué)伊、張殿華師兄弟四人背著師傅張策前往南京參考，結(jié)果各取得名次，但也負(fù)出了慘重的代價(jià)，周景海在比武過(guò)程中被人用暗器打成內(nèi)傷，不久就死在保定了。韓占整回到北平后受到張策嚴(yán)厲訓(xùn)斥。
一九三三年夏，中央國(guó)術(shù)館籌備第二屆國(guó)術(shù)考。全國(guó)武術(shù)家云集，主辦者再次誠(chéng)邀張策赴京，任副總裁判長(zhǎng)。張策只好赴任。張策不會(huì)寫字，裁判時(shí)好的打“V”，環(huán)的打“x”以示評(píng)判?？荚嚭髲埐呒戳糁醒雵?guó)術(shù)館任教授。徒弟后來(lái)成名者有吳圖南、強(qiáng)云門，顧留馨，杜心武等。
吳圖南是吳氏太極拳創(chuàng)始者吳鑒泉引薦給張策的。他在《國(guó)術(shù)概論》中稱贊師傅張策道:“光緒初， 有張策者，字秀林，直隸香河縣人也。精通各家拳術(shù)，為人慷慨好義，性謙和，聞陳(陳慶、引者注)之名，而往受業(yè)。未幾，陳卒，復(fù)從師兄王占春說(shuō)，切磋琢磨，歷時(shí)九載，而技始成。山、陜、燕、趙之地，未有出其右者。其生平以刀法為最精。四方有名之士，每與之較者，刀必落地，而人與談技擊，輒以不會(huì)應(yīng)之，從未見(jiàn)有得色也。后居北京，投徒頗多，如韓占鰲、周景海，強(qiáng)云門、王仲猷，皆其及門弟子也。
“著者(吳圖南自稱)于民國(guó)二十二年夏始遇先生於首都，暢談刀法之理，妙不可言，恨相見(jiàn)之晚也。于是由吳鑒 泉先生之介紹，而拜先生之門。只因時(shí)間倉(cāng)卒，僅學(xué)刀法之應(yīng)用，未暇及于拳、劍、槍棍。至今憶及之，未嘗不五中悵然也!”
強(qiáng)云門也從此成為武林高手，有著作《通背拳淺說(shuō))行世。一九三四年夏，張策因在南京吸大煙不自由，便辭去南京國(guó)術(shù)館教授職，回到北平。同年(民國(guó)二十三年)十月八日，病逝于前門錦什坊街雙柵欄寓所。享年六十八歲。
張策死時(shí)說(shuō):“我這回要挨大罵了。 我對(duì)不起這些徒弟們，他們都是騎瞎馬呀，只有韓占鰲、周景海、周學(xué)伊、張殿華等八大弟子學(xué)到了我的一半”。表明對(duì)自己過(guò)早離世，未能來(lái)得及把自己的武術(shù)留給后人的惋惜。
張策沒(méi)料到自己死得這么早。他的死因是由于徒弟們勸他戎煙，由于服用的藥劑過(guò)量，引發(fā)了腸炎，拉吐不止，醫(yī)治無(wú)效而死，給他每天送戎煙藥的是徒弟叫王玉亭。藥的名字叫鐵刷子。行十月十日張策出殯。儀式規(guī)模盛大，轟動(dòng)一時(shí)。 靈柩用汽車送到故鄉(xiāng)馬神廟附近的京津公路上。兩名東北軍校官持槍護(hù)送靈車。送葬者四百余人，盡是武壇名家和弟子。從公路到馬神廟十幾里遠(yuǎn)，全由弟子用六十四杠抬至基地安葬。后面十幾輛大車載著送葬人徐行。當(dāng)時(shí)哭聲震野，悲聲沸天。
十月十一日北平《民聲報(bào)》刊載署名伊誰(shuí)的報(bào)道，題目是《通臂專家張秀林之逝世》全文如下:
通臂專家張秀林之逝世
于生前曾遇奇人韓老道，其仙俠之流歟?
[本報(bào)特訊]通臂舉專家張策字秀林，香河縣人，精于技擊，初有聲于燕趙之間，壯年曾從拳術(shù)名家楊劍侯習(xí)太極舉，與現(xiàn)任北平國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)許禹生為師兄弟。張策北走關(guān)外，南至齊魯?shù)忍帯?/span>
蹤跡所至，聲譽(yù)大振，晚歲曾于沈陽(yáng)、北平等處，設(shè)館授徒，以是桃李半天下，門人弟子散走四方，論者於張之技藝，均多表示欽佩。蓋張之通臂舉，已至登峰造極之境，雖國(guó)術(shù)界人亦多嘆為不及也。年前張?jiān)鴳?yīng)首都國(guó)術(shù)界之聘，赴京教授拳術(shù)，未幾返舊京。在首都時(shí)，與名拳術(shù)家吳鑒泉及褚民誼等相處甚得，至是張復(fù)聞名于大江南北矣!
今秋張因患腹瀉臥病錦什坊街雙柵欄寓所，延醫(yī)診治，來(lái)見(jiàn)效果，日前病突加劇，遵于八日逝世。國(guó)水界中人，無(wú)不為之悲悼。張有子二人，長(zhǎng)子殿英、現(xiàn)亦任翠術(shù)教習(xí)焉。張宅于昨日(十日)接三，其弟子及國(guó)術(shù)家往吊者，達(dá)四百余人。聞張生前能以雙手擊人，當(dāng)者無(wú)不披糜，直仆十教丈之外。其徒張翰臣在津設(shè)立國(guó)術(shù)通臂研究社，著有《通臂泰淺釋》一書，于“源流淺敘”章中，于張之事跡頗有述及，原文咯謂:“通臂恭為武當(dāng)宗派，當(dāng)初屬于家傳，知者甚鮮，且歷代相傳，口授為多，故發(fā)明于何代何人，無(wú)可稽考，于有清中葉，有王占春先生，河北良鄉(xiāng)縣北黃新莊人，幼而好學(xué)，初拜舊都白云觀一道長(zhǎng)為師，道長(zhǎng)蓋通臂專家也，旋道長(zhǎng)又引王先生至西山某寺，又謁一道長(zhǎng)，謂先生日，此汝師叔，我因事遠(yuǎn)游，不克教汝，居此與汝師叔學(xué)藝可耳。
十八寒暑，藝乃大進(jìn)，通臂之妙豁然貫通，而今人所不及者，身休處處練到，眼中可容指亂攪，若無(wú)事焉，脈胳能通能閉，胸腹能合能開，肩能仲能縮，仲者長(zhǎng)一半，縮者使之無(wú)，動(dòng)力者千斤之力不能移其身，靈巧處，夜中燃香于爐，以槍刺去，火滅香不倒，非爐火施青者，曷克臻此。道長(zhǎng)年齡不可考，據(jù)山中老人云姓韓，人皆稱韓老道。張秀林先生與王先生為至友，先從楊氏學(xué)太極拳二十余年，又從王先生研究通臂，磋磨九載，深得王先生之三味，平日以師兄弟稱，王先生卒于清末，歿后二年，舊都有韓君者，晤王先生一面，韓不知其已亡故也，及張先生聞信，急訪韓君，韓君始悉王先生去世巳久，相顧驚訝，咨嗟不止”云云。又張享年六十八歲云。(寫真即張生前小影)
就在張策逝世這幾天之內(nèi)，他的好友，孫氏太極拳創(chuàng)始人孫祿堂在老家完縣無(wú)疾而終。兩顆巨星同時(shí)殞落。
張策身材高大，相貌堂堂，鼻直口方，雙目如電。他生前身后，人們無(wú)不贊揚(yáng)其為人。
一是大義凜然的愛(ài)國(guó)之情。有一天，張策和幾個(gè)武友在前門茶樓里喝茶，吃點(diǎn)心。茶還沒(méi)品出個(gè)味來(lái)，就聽樓梯一陣山響，走進(jìn)幾個(gè)人高馬大的外國(guó)人，-一個(gè)個(gè)高鼻子，藍(lán)眼睛，頭發(fā)象牛舔得似的，又彎又亮。這幾個(gè)大模大樣來(lái)到張策的桌前，一一個(gè) 保鏢打扮的洋人，伸出毛茸茸的大手在張策的眼前晃了晃，用半生不熟的中國(guó)話說(shuō):“去去 !這是我們經(jīng)理的專座，給我們滾開!”張策眼皮都沒(méi)抬，只當(dāng)沒(méi)聽見(jiàn)，慢條斯理地品茶，氣得那洋保鏢嗷嗷亂叫，這時(shí)，跑堂的伙計(jì)-瞅陣勢(shì)不對(duì)，一溜 小跑來(lái)到桌邊，沖兩伙人作了一個(gè)揖，笑著說(shuō):“各位別著急上火， 都是有頭有臉的人，您看，這位是花旗銀行的經(jīng)理，這位是臂圣張策大師。”
那洋保鏢一聽這話，更氣得氣不打一處來(lái)，眼珠子瞪得牛卵子似的盯著張策:“噢， 臂圣，今兒個(gè)我倒要領(lǐng)教領(lǐng)教?！闭f(shuō)著話，捋胳膊挽袖子的轉(zhuǎn)到張策背后就要?jiǎng)邮?。張策仍然不?dòng)聲色品茶。這洋保鏢張開簸箕似的大手，孵住張策的脖領(lǐng)子，運(yùn)足了氣力，想把張策從座位上提起來(lái)扔到一旁去，哪知道，張策穩(wěn)如磐石，紋絲沒(méi)動(dòng)，那洋保僳臉憋得紫茄子似的，終于力不從心，撒了手，站在一旁呼哧呼哧喘粗氣。張策等他氣喘勻乎了，這才轉(zhuǎn)過(guò)身米，把略膊搭在那洋保鏢肩上，說(shuō)了聲:“坐下吧!” 只見(jiàn)那洋保鏢挺胸伸脖，玩命地掙巴幾下，就象太陽(yáng)下的雪人，慢慢地往下堆乎，最后成了一攤?cè)饽?，堆在地?旁邊的幾個(gè)洋人，長(zhǎng)這么大頭一回瞅見(jiàn)這神功夫，個(gè)個(gè)嚇得魂飛魄散，撲通撲通都跪下了，磕頭求饒。張策一松手，“就你這身餿肉， 喂中國(guó)的狗都不吃，給我滾一邊去吧!”幾個(gè)洋人站起來(lái)，頭也不回，連滾帶爬地跑了。旁邊的中國(guó)人拍起巴掌，開心大笑，逗得前門樓子上的京油子都飛起米湊熱鬧。
二是視金錢如糞土。張策從東北回北平，張學(xué)良給張策開了一張兩萬(wàn)元的支票，說(shuō):“先生把這筆錢收下 ,存在北平交通銀行(意思是可到北平交通銀行支取)，作為晚年之需?！辈呦壬舆^(guò)支票，欲欲地撕了幾把扔在地上說(shuō):“這是干什么 ?看不起我嗎?”說(shuō)罷揮手而去。
張策一生收入無(wú)數(shù)，但一生不置產(chǎn)業(yè)。至死時(shí)，家里也仍是那兩間破土房。他吃住在各國(guó)術(shù)館或徒弟家，云游四方，錢財(cái)隨聚隨散。一年冬天， 徒弟們給他吊了一身好皮襖，隨即就被他送給了一個(gè)在大街上捉爛紙的老人。張策說(shuō):“這個(gè) 老先生我要接濟(jì)到底?！痹瓉?lái)，這捉爛紙的老人就是張策早年在楊家學(xué)太極時(shí)的勤雜工，后來(lái)老人流落街頭。徒弟們又給師傅做了一件皮襖，他又送人。這樣,這一冬天一共給他做了十二身皮沃，最后他也沒(méi)落下一件。他就是這樣的人。北平各大綢緞莊、飯莊幾乎都有他的帳，都是熟人用過(guò)后記在他名下的，然后掌柜的沖他要錢，他無(wú)不慷慨解囊。
三是武德高尚，不輕易傷人，言傳身教，精益求精。
城內(nèi)有個(gè)武術(shù)家叫李振海，萬(wàn)辛村人，比張策年歲大，善使各種器械，人稱“花刀李三爺”，劈掛通臂亦是上乘?！吨袊?guó)武太極通臂拳種，是通臂武術(shù)史上距今天最近的一.座無(wú)人跨越的高峰。他打破封閉保守、秘不示人的門戶之規(guī)，廣招徒弟，無(wú)論貴賤。傳播技藝，德高望重，被譽(yù)為“臂圣”、“東方大俠”，他對(duì)中國(guó)武術(shù)走向世界，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。有專家指出:“張策不僅是香河的光榮，也是中華民族的光榮!”是毫不過(guò)譽(yù)的。
二、幾個(gè)待考問(wèn)題
關(guān)于張策生平的一些大端大節(jié)，目前還有一些問(wèn)題 有待深入調(diào)查考證。
1.以義和團(tuán)為代表的群眾反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)對(duì)張策有何影響，他有何業(yè)績(jī)?
義和拳在直隸、平津一帶鬧得轟轟烈烈，那時(shí)張策已三十多歲，身為武林好漢，并設(shè)有拳場(chǎng)，不可能沒(méi)有任何事跡。查《義和團(tuán)檔案史料》有直隸總督欲祿、李鴻章等人給朝廷的電報(bào)、奏折，以及朝廷的回電、批示等，對(duì)活躍于此間的拳民非?？謶?，堅(jiān)持查禁拿辦。雖然也有區(qū)分練拳防身的良民與拳匪處之的主張，但執(zhí)行偏嚴(yán)，多以彈壓為主。因而統(tǒng)治者與拳民是嚴(yán)重對(duì)立的。再有，拳民與義和團(tuán)對(duì)外國(guó)侵略者恨之入骨。張策的師傅楊劍侯、王占春都是抗擊八國(guó)聯(lián)軍的英雄。至今良鄉(xiāng)一帶老人中還流傳著王占春與徒弟、村民保衛(wèi)良鄉(xiāng)縣城的動(dòng)人故事。這些對(duì)張策不會(huì)沒(méi)有影響。
2.據(jù)說(shuō)張策上過(guò)幾年私熟。但關(guān)于他的文化狀況，卻撲逆迷離。他孫子說(shuō)，“爺爺上南京當(dāng)裁判長(zhǎng)時(shí)，因不會(huì)寫字，評(píng)語(yǔ)沒(méi)法寫，只以畫“?”打“x”論好壞?！钡覀?cè)谡{(diào)查張策史料時(shí)卻征集到了他在北平國(guó)術(shù)館為自制拳譜作的序之手抄本。全文如下:
《五行通臂拳術(shù)譜》序
我自幼從師學(xué)藝，學(xué)五行通背拳術(shù)，初不知玄機(jī)奧妙，后數(shù)十年口誦心唯，朝夕研究，競(jìng)得其中之意， 知教求法，明理還源，發(fā)明此譜，實(shí)非依原譜所抄，□原譜日久年深，缺篇短字，故從新整理，以備后人抄錄。
余將五行通臂拳術(shù)譜細(xì)心領(lǐng)悟，按照舊有五行運(yùn)背譜各式各法分別研究，重訂成冊(cè)，以求實(shí)用，此譜是祖國(guó)遺產(chǎn)，以備傳閱。人之一生苦樂(lè)悲歡，愁煩疾病，不時(shí)相授或不幸天折，難終天年，或遇疾病章而醫(yī)藥奏效得慶更生，而剪弱殘疾茍延殘端，一生樂(lè)趣盡掃地矣。余性好奇，幼年喜聞人談講武俠小說(shuō)，投師學(xué)藝，槍刀劍戟，無(wú)所不學(xué)，歷練數(shù)載，仍覺(jué)無(wú)益，不免舍之，去京西白云觀投名師指點(diǎn)，傳授五行通臂拳術(shù)，加以細(xì)心研究，方知拳術(shù)之奧妙也。絕非鏡花水月，亦非慌言，余考之純系一本生理學(xué)、發(fā)揮人之美感，增強(qiáng)人之體質(zhì)。身體建康。大之對(duì)人可以強(qiáng)筋壯骨，有益于養(yǎng)氣，起到非常作用。研究經(jīng)驗(yàn)之結(jié)果，能使人周身氣血通順，筋脈骨節(jié)處處舒暢，體建心強(qiáng)，肌肉堅(jiān)固，五臟六腑自然□□靈通，蓋人內(nèi)部堅(jiān)強(qiáng)，人力充佩，作氣足，氣作膽壯，遇敵不慌，作戰(zhàn)不怯，以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，雖處槍林彈雨，而不懼也。關(guān)于談琴之技，□其法混元一氣，無(wú)影無(wú)形，觀敵之神情，察其動(dòng)靜，或進(jìn)或退，或虛或?qū)?，或剛或柔，剛?cè)嵯酀?jì)，緩急相通，敵人一見(jiàn)作心虛神離，手忙腳亂，自然戰(zhàn)勝敵人也。關(guān)于擊法之道，動(dòng)靜如陰陽(yáng)，使敵人難測(cè)，伸手如迅雷，使敵人難防。擊勢(shì)用智而能戰(zhàn)勝萬(wàn)人，用奇用妙，巧以撥千斤，施以?shī)W妙無(wú)窮之法，用臨制人，可能百戰(zhàn)百勝，希武術(shù)愛(ài)好者百日?qǐng)?jiān)持鍛練，多做工作，身作健康，延年益壽，這是唯一的好辦法。
河北香河張策子北京國(guó)術(shù)館序。
按：此文的原件，引者來(lái)曾見(jiàn)過(guò)?，F(xiàn)發(fā)表者系轉(zhuǎn)錄于他人之手抄件，其中魯魚亥豕，或以訛傳者必不可免。此序是否確為張策所作，尚待明者細(xì)考。題目為引者所加。
3.張策在南京國(guó)術(shù)館的活動(dòng)是一生中的高峰，然情況未窺一二。
一九九三年二月，第四稿
文章轉(zhuǎn)自香河縣政協(xié)文史資料《東方大俠張策》，以后諸篇同上。
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